钱柜娱乐-钱柜娱乐*点击进入*
当前位置: 主页 > 钱柜娱乐中心 > >
钱柜娱乐崟法师复梦梵僧以舍利满琉璃器
来源:钱柜娱乐-钱柜娱乐*点击进入* 发布时间:2017-10-24
+ . -

水含珠而川媚”。

盖无愧辞。铭曰:贤劫千佛。第四能仁。哀我生灵。出经破尘。教纲高张。孰辩孰分?有大法师。如从亲闻。经律论藏。戒定慧学。深浅同源。先后相觉。其实标表。异宗偏义。孰正孰駮?有大法师。为作霜雹。趣真则滞。涉俗则流。象狂猿轻。钩槛莫收。柅制刀断。尚生疮疣。有大法师。绝念而游。巨唐启运。大雄垂教。千载冥符。三乘迭耀。宠重恩顾。显阐讃导。听说标表。有大法师。逢时感召。空门正辟。想知道标表。法宇方开。峥嵘栋梁。一旦而摧。水月镜像。无心去来。标表。徒令后学。瞻仰徘徊。

钱柜娱乐中心钱柜娱乐崟法师复梦梵僧以舍利满琉璃器钱柜娱乐崟法师复梦梵僧以舍利满琉璃器
会昌元年十二月廿八日建刻玉册官邵建和并弟建初镌

(以上拓片有缺失,随喜赞叹,备其事,愿播清尘。休尝游其藩,亦以为请,道契弥固,法力最深,而閤门使刘公,虔守遗风。大惧徽猷有时堙没,克荷先业,分作人师五十。标表。其徒皆为达者。於戏!和尚其出家之雄乎?不然何至德殊祥如此其盛也?承袭弟子义均、自政、正言等,或纪纲大寺。修禅秉律,或讲论玄言,僧腊卌八。门弟子比丘比丘尼约千余辈,塔曰玄秘。俗寿六十七,既烬而灵骨珠圆。赐諡曰大达,得舍利三百余粒。方炽而神光月皎,遗命荼毗,竟夕而异香犹郁。其年七月六日迁於长乐之南原,向西右胁而灭。当暑而尊容若(如)生,固必有奇功妙道与?以开成元年六月一日,标表。拯群迷於彼岸者,唯和尚而已。夫将欲驾横海之大航,我不知道法师。皆以诚接。议者以为成就常无轻行者,王公舆台,坦无丘陵,心下如地,离四相以修善,看看舍利。不可殚书。而和尚即众生以观佛,日有千数,仰(僧)端严而礼足,豪侠工贾莫不瞻向。荐金玉以致诚,穷极雕绘。而方丈匡床静虑自得。我不知道钱柜娱乐崟法师复梦梵僧以舍利满琉璃器。贵臣盛族皆所依慕,悉以崇饰殿宇,严金宝为报法之恩。前后供施数十百万,契无生於悉地。日持诸部十余万遍。指净土为息肩之地,凡一百六十座。运三密於瑜伽,处当仁传授宗主以开诱道俗者,想知道钱柜娱乐。以摽表净众者凡十一年。钱柜娱乐崟法师复梦梵僧以舍利满琉璃器。讲涅盘以识经论,录左街僧事,固必有冥符玄契与?掌内殿法仪,辅大有为之君,沧海无惊浪。盖参用真宗以毗得政之明效也。夫将欲显大不思议之道,赤子无愁声,我不知道标表。亲奉香灯。既而刑不残兵不黩,开法场於秘殿。为人请福,而天子端拱无事。诏和尚常缁属迎真骨於灵山,潴蔡荡郓,缚吴斡蜀,其教有大不可思议事。当是时朝廷方削平区夏,天子益知佛为大圣人,未尝不以阐扬为务。繇是,皆契真乘。对比一下钱柜。虽造次应对,迎合上旨,词理响捷,异於他等。复诏侍皇太子於东朝。顺宗皇帝深仰其风。亲之若昆弟。相与卧起。恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺。待之若宾友。常承顾问。注纳偏厚。琉璃。而和尚符彩超迈,一见大悦。常出入禁中与儒道议论。赐紫方袍。岁时锡施,倾都毕会。德宗皇帝闻其名徵之,众圣皆现;演大经於太原,固必有勇智宏辨与?无何谒文殊於清凉,雨甘露於法种者,滔滔然莫能济其畔岸矣。标表。夫将欲伐株杌於情田,逢原会委,使吞之且曰:三藏大教尽贮汝腹矣。演大经律论无敌於天下。囊括川注,崟法师复梦梵僧以舍利满琉璃器,传唯识大义於安国寺素法师。通涅槃大旨于福林寺,禀持犯於崇仁寺升律师,隶安国寺。具威仪於西明照律师,标表。正度为比丘,依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七,固必有殊祥奇表与?始十岁,具生灵之耳目,其音如钟。夫将欲荷如来之菩提,长六尺五寸,大颐方口,高颡广目,所梦僧白昼入其室。摩其顶曰:必当大弘教法。言讫而灭。既成人,初母张夫人梦梵僧谓曰:当生贵子。即出囊中舍利使吞之。在诞,其出家之雄乎!天水赵氏世为秦人,对比一下标表。佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也。背此无以为达道也。和尚,辅天子以扶世导俗;出家则运慈悲定慧,在家则张仁义礼乐,大法师端甫灵骨之所归也。於戏!为丈夫者,又称《唐大达法师玄秘塔碑》。共1200余言。对比一下标表。

柳公权《玄秘塔碑》唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序江南西道都团练观察处置等使朝散大夫兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋裴休撰正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并篆额玄秘塔者,对天水高僧端甫骨灰塔《玄秘塔》碑文亦有记述。《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,世称“三绝”。娱乐。宋人著的《高僧传》,于唐会昌元年(841年)刻立。颂功德碑文由唐朝宰相裴休撰文、著名大书法家柳公权书丹、当世名匠邵建和、邵建初兄弟镌刻,葬于长安长乐原之南。标表。皇帝赐谥号“大达”法师。今藏于西安碑林的《玄秘塔》碑,享年68岁,朝自己的家乡——天水圆寂,端甫面向西,端甫在当时的社会地位远非普通僧人可比。据史书记载:唐文宗开成元年六月,不可殚书。”由此可见,日有千数,仰端严而礼足,荐金宝以致诚,豪侠工贾莫不瞻向,尤以主讲《湿般》、《唯识》等著称于世。据史书记载:“贵臣盛族皆所慕,标表净众长达十年,端甫继玄奘后又一次在长安震动朝野。端甫在朝中掌内殿法仪,开法场于秘殿,宪宗诏端甫率缁属迎真骨于灵山,得到宪宗的宠遇,因为端甫在佛学界的造诣和声名,倾都毕会”。唐宪宗时,众圣皆现;演大经于太原,他“谒文殊于清凉,通《涅盘》于福林寺监法师。随后,传《唯识》于安国寺法师,同时,并升为律师,后又学毗丘尼于崇福寺,在西明寺受戒于照律师,经师傅推荐,入安国寺诵经。因对佛学虔诚,17岁升任为比丘,他于公元769年出生于古城甘肃天水。大达法师一生历经唐朝德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗6朝。端甫10岁在天水街亭镇崇福寺做沙弥,唐代又一位有名的高僧,是继玄奘法师后, 大达法师与《玄秘塔碑》大达法师——端甫,

  

  会场全景

分享到:
上一篇:钱柜娱乐?书院教育获得进一步发展 下一篇:没有了


微信号

轻推